Bambanci tsakin sauye-sauye na "Shahadar Sayyada Fatima (S)"

=== Takaitaccen Tarihi ===

Cece-ku-ce a kan abin da ya shafi shaidar Sayyida Fatima, amincin Allah ya tabbata a gare ta, ko kuma mutuwarta, sabani ne mai tsawo da ya wuce shekaru aru-aru, bisa ga abin da wasu masu bincike suka ce, ya zo a cikin littafin "Al-Tahreesh" na Dirar bin Amri, wanda aka rubuta a ƙarni na biyu bayan hijira, cewa ƴan Shi’a sun yi imani da cewa Fatima ta rasu ne sakamakon dukan da Umar ya yi mata.[13] Abdullahi bin Yazid Al-Fazari, ɗaya daga cikin malaman tauhidi na karni na biyu bayan hijira, ya nuna a cikin littafin “Al-Rudud” cewa ƴan Shi’a sun yi imani da cewa Fatima ta yi ɓari ne saboda duka da cin zarafi da wasu Sahabbai suka yi mata[14]. Muhammad Hussain Kashif Al-Giɗa (ya rasu a shekara ta 1373 bayan hijira) ya ce mawakan Shi'a a karni na biyu da na uku, kamar su Al-Kumait Al-Asadi, ASayyid Al-Himyari, Du’abal Al-Kuza'i da sauransu, sun kawo abin da ya sami Faɗima na zalinci a cikin waƙoƙinsu da ƙasidunsu tsira da amincin Allah su tabbata a gare ta[15].

 

Abdul Karim al-Shahristani (ya rasu a shekara ta 548 bayan hijira), mai bincike na Ahlus-Sunnah a mazhabobin Musulunci, ya ambaci cewa Ibrahim bn al-Sayyar, wanda ya shahara da tsarin Mu’utazila (ya rasu a shekara ta 221 bayan hijira), ya yi imanin cewa Fatima ta yi  ɓari ne sakamakon dukan da Umar ɗan Kaɗɗab yi mata. [16] Kamar yadda Al-Shahrastani ya ruwaito, abin da gwamnatin Mu’utazili ta dauka ne ya sa ya nisanta kansa da takwarorinshi[17] Alƙali Abd al-Jabbar al-Mu’tazili (ya rasu a shekara ta 415 bayan hijira) ya yi ishara da abin da ƴan Shi’a suka yi imani da shi a kan abin da Fatima ta samu na duka, da mari, da zubar da ciki daga cikin malaman Shi'a na zamaninsa a Masar, Bagadaza, da wasu yankuna na Sham, kuma ya ce suna zaman makoki sabo da Fatima da danta Al-Muhsin aminci ya tabbata a gare su.[18] ya zo a cikin litattafan Ahlussuna cewa; duk wanda ya yi imani cewa Faɗima ta yi shahada ne ba mutuwar ɗabi’i ba,to sunan shi Rafidi.[19]

ƴan Shi’a sun dogara kan shahadar Sayyida Zahra (amincin Allah ya tabbata a gareta) bisa ruwayoyi da suka ha ɗa da, ruwaya daga Imam Al-Kazim A S  ta kasance shahida mai gaskiya[30]. Malamin tauhidin Imam Muhammad bin Jarir al- ɗabari ya ambata a cikin littafin Hujjar Imamanci wata ruwaya daga Imam Sadik (a.s) cewa ita Faɗima ta yi shahada ne saboda  ɓarin data yi sakamakon dukan da aka yi mata. [31]. Bisa wannan ruwaya cewa ƙunfuth wanda bawan Umar bin Al-Kaɗɗab ne ya yi mata duka bisa umarnin Umar [32], kuma a wata ruwayar da aka zo a cikin Nahj al-Balagha, Imam Ali (a.s) ya yi magana kan al'umma. haduwarsu don halaka Fatimah[33].

Daga cikin dalilan da waɗanda suka sa ɓawa yan Shi’a sukayi ruƙi da shi, shi ne cewa su kan su  wasu daga cikin litatafan  ƴan Shi’a sun fa ɗi cewa Fa ɗima Azzahara ta yi wafati ne ba shahada ba, wasu marubuta na Shi’a sun yi musu raddi cewa yin wafati a luga wati a yare yana da ma’ana mai fa ɗi, ma’anar wafati ta ƙunshi mutuwa irin ta gama gari da kuma mutuwa ta sanadiyar wani abu,kamar wani  yabawa wani guba,kamar yadda hakan yazo cikin maƙalar wafatin ko kuma shahadar Fa ɗima Azzahara,kazalika litatafai na tarihi na Ahlussuna sun yi anfani da kalmar wafati a kan Umar da Usman a lokacin da su ankashesu ne [65] hakanan A ɗ ɗabarasi ya kawo a cikin  ɗaya daga maganganun shi  ya yin da yake magana kan shahadar [[Imam Husaini (A.S)]].[.66]